مرسلون

معنای محافظت بر نمازها

این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)
معنای محافظت بر نمازها معنای محافظت بر نمازها

یکی از ویژگی‌های مؤمن، محافظت و مراقبت او بر نمازهایش است. «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ... وَ الَّذِینَ هُمْ عَلىَ‏ صَلَوَاتهِمْ یحُافِظُونَ؛ به‌راستی‌که مؤمنان رستگار شدند. آنان که بر نمازهایشان مواظبت مى‏ نمایند.» (1) همان چیزی که خداوند به آن دستور فرموده است.«حافِظُوا عَلَى الصَّلَوات‏؛ بر نمازها مواظبت کنید.»(2)
مراد از "الصَّلَواتِ" کدام نمازها است؟
از امام باقر علیه‌السلام در مورد آیه  «الَّذِینَ هُمْ عَلى‏ صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ‏" سؤال شد که مراد چه نمازهایی هستند؟ حضرت فرمودند: «مراد، نمازهای واجب است.» بار دیگر از آیه "الَّذِینَ هُمْ عَلى‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ‏" سؤال شد که چه نمازی است؟ حضرت جواب دادند: «مراد نماز نافله (مستحبی) است».(3)
مفسر کبیر شیعه مرحوم فضل بن حسن طبرسى نیز "الصَّلَواتِ" را به نمازهای واجب تفسیر نموده است. «حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ أی داوموا على الصلوات المکتوبات فی مواقیتها بتمام أرکانها» (4)

سؤال دیگر اینکه محافظت بر نماز چگونه است؟
مرحوم علامه طباطبایی مراد از محافظت را اهتمام بر اتیان تمام نمازهای واجب و مراقبت از فوت نشدن هیچ‌یک از آن‌ها می‌داند. ایشان می‌فرماید: اینکه فرموده: " نماز را محافظت مى ‏کنند"، خود قرینه این است که مراد محافظت از عدد آن است. پس مؤمنین محافظت دارند که یکى از نمازهایشان فوت نشود و دائماً مراقب آن هستند و به همین جهت کلمه" صلاة" را در اینجا با صیغه جمع آورده و در جمله" فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ" مفرد، براى اینکه خشوع در جنس نماز، به‌طور مساوى شامل همه است، و دیگر لازم نیست که جمع آورده شود. (5)
مرحوم فضل بن حسن طبرسی نیز محافظت بر نماز را اقامه آن در اوقات آن می‌داند. در آنجا که می‌فرماید: «وَ الَّذِینَ هُمْ عَلى‏ صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ أی یقیمونها فی أوقاتها و لا یضیعونها؛ کسانى که نمازها را در اوقات آن‌ها می‌خوانند و آن‌ها را تضییع نمی‌کنند.» (6)
همچنان که مرحوم ابوالفتوح حسین بن على رازى نیز چنین تفسیر می‌کنند: «وَ الَّذِینَ هُمْ عَلى‏ صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ، آنان که ایشان بر نماز محافظت کنند و مراقبت اوقات او کنند و رها نکنند که از وقت خود برود و فایت شود.» (7)
مرحوم فضل بن حسن طبرسی این مفسر بزرگ شیعه در جای دیگر محافظت بر نماز را علاوه بر مراقبت بر اوقات، رعایت کردن ارکان آن می‌داند. ایشان می‌فرمایند: «المحافظة علیها أن یؤدّوها فى أوقاتها، و یراعوا أرکانها؛ محافظت بر نمازها به‌جا آورده آن در وقت مقرّر و رعایت کردن ارکان آن است.» (8)
شاید جامع‌ترین تفسیر را در مورد محافظت بر نماز، مرحوم ابوالفتوح حسین بن على رازى ‏در تفسیر خویش فرموده است. ایشان می فرمایند: «حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ یعنى مواظبت و مداومت کنى بر نمازها، و به‌پای دارى آن را به اوقات، و به‌جاى آرى به ارکان و شرایط و مواقیت، و حقوق و حدود و واجبات و مندوبات در او به‌جاى آوردن، و شرط خشوع و خضوع در او مراقبت کردن.» (9)


پی‌نوشت:
1). سوره مؤمنون ، آیه 1 و 9
2). سوره بقره ، آیه‏238
3). الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏3 ؛ ص269
4). مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏2، ص: 599
5). المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏15، ص: 11
6). مجمع‌البیان فی تفسیر القرآن، ج‏7، ص: 158
7). روض الجنان و روح الجنان فی تفسیرالقرآن، ج‏14، ص: 8
8). تفسیر جوامع الجامع، ج‏3، ص: 66
9). روض الجنان و روح الجنان فی تفسیرالقرآن، ج‏3، ص: 314

اطلاعات تکميلي

  • قالب تولید: متن کوتاه
  • مخاطب: عمومی
  • قالب های محتوا: تولیدی
  • محیط انتشار: وبلاگ
  • سطح قالب: سطح ب
  • قالب انتشار: مناسب جهت انتشار در «شبکه های اجتماعی», مناسب جهت«پاسخ به شبهات»

نظرات (0)

هیچ نظری در اینجا وجود ندارد

نظر خود را اضافه کنید.

ارسال نظر بعنوان یک مهمان ثبت نام یا ورود به حساب کاربری خود.
پیوست ها (0 / 3)
مکان خود را به اشتراک بگذارید
استفاده از مطالب این سایت در راستای ترویج دین مبین اسلام بلامانع می باشد.